传统庆典缤纷热闹
台湾庆典活动可分为中华传统节庆、地方民俗庆典与原住民祭典等种类。其中「春节」、「端午节」及「中秋节」为三大主要传统节庆;而台湾各地由宗教活动或习俗所传承的民俗庆典,如东港王船祭、大甲妈祖遶境、台南盐水蜂炮等,也极富地方信仰及文化特色。虽然每个节庆的发展历史有所不同,但大多含有祈福、消灾和团圆的寓意,且各项节庆的活动内容五花八门,除了敬神、祭祖仪式之外,大多还加入抬轿、踩高跷、八家将、车鼓阵、舞龙舞狮等民俗表演,使得节庆活动相当热闹精彩。
除了地方节庆外,居于山林海滨的台湾原住民,为祈求农作和渔猎丰收,也经常举办各项祭典,如丰年祭、祖灵祭、狩猎祭等,藉其来表达虔诚的敬仰。台湾原住民共有十三族,由于各族群间的信仰及祭典活动不同,更增加台湾原住民文化的多样及可看性。
台湾有相当多样化的节庆及民俗活动,除了能让人感受欢乐热闹的气氛外,更可以了解台湾的人文信仰及生活智慧,而成为极受欢迎的一项观光活动!以下挑选台湾最具代表性、且活动最盛大的传统节庆与原住民祭典活动,让您体会台湾丰富多元的传统文化面貌。
春节
气氛以农历正月初一到初五这段期间最为浓厚,民间俗称「过年」,含有辞旧迎新之意,被视为一年中最重要的节日。
从春节前夕到农历大年初五之间,民间遵行多项习俗。在春节前夕,家家户户开始「扫尘」,此意味着将晦气恶运扫除出门,有破旧立新之意;扫尘后紧接着准备做年糕(年糕含有「步步高升」之意);农历12月29日即「小过年」当天,每家每户都会贴上「春联」及「年画」,藉以敬神祈福,有吉祥讨喜之意。农历12月30日除夕夜合家会一起「围炉」吃年夜饭,有几样菜是必吃的,如"长年菜"代表长寿、"菜头"代表好彩头、"鱼"代表年年有余、"菠萝"代表好运旺来、"元宵"则有财源广进的意义。在吃完年夜饭后,长辈会发给晚辈红包带(即压岁钱),有互讨吉利、祈求平安的意思。「守岁」在民间含有祈求父母长寿之意,通常从家人齐聚吃年夜饭开始,直至午夜12点一到,纷纷燃放鞭炮欢庆新年到来,含有对过去一年的感怀及对未来一年新的期望。除此之外,春节的习俗还包括大年初一拜年、初二已出嫁的女儿回娘家、初四接财神、初五开市、初九拜天宫(玉皇大帝)等。
元宵节
农历1月15日,一般称为「小过年」;根据旧俗,农历春节一直要持续到元宵节才算告一段落。在众多节庆中,元宵节受重视的程度仅次于农历春节,因此有关它的庆典特别多。一般除了祭祖、猜灯谜、吃元宵汤圆外,最热闹的要属「迎花灯」及「放天灯」了﹗另外,台南的盐水蜂炮也是元宵节当天的重头戏。
「灯笼」向来被视为元宵节的代表,全台北、中、南各地都有许多灯节活动庆祝,其中最热闹的要属「台湾灯会」、「台北灯节」、「高雄灯会」。
台北灯节在台湾民主纪念馆(中正纪念堂)一连举办多天,以元宵节当天掀起最高潮。当晚不仅有热闹的点灯及猜灯谜等活动举行,最受瞩目的还是立在广场中央一座以该年生肖的大型主题灯会。
此外,环绕台湾民主纪念馆(中正纪念堂)四周还有各式传统花灯、现代化电动花灯起大型主题花车等展示。
高雄灯会则选在景致优美爱河举办,于爱河两旁及五福路、和平路、广州街等路段均有花灯展示,整个活动热闹非凡,吸引大量人潮观赏,为高雄市的重要盛会之一。
平溪放天灯是元宵节当晚另一项精彩的活动。追溯平溪天灯的由来,主要因台北县平溪乡地处偏远山区,早年入山开拓者常遭杀害抢劫,为便于通信,乃以放天灯的方式来互报平安。流传至今,平溪放天灯已不再具有互通信息的功能,而演变成元宵夜的一项观光活动,成为游人许愿祈福的象征物。
「北天灯、南蜂炮」,元宵夜除了放天灯之外,台南县盐水镇武庙的蜂炮也闻名国内外。据说起由来是因为清光绪年间,盐水一带瘟疫流行,致使当地百姓生计困难,故传求关圣帝君显威灵、出巡遶境,从1月13日至1月15日一连三天,所到之处,百姓施放烟火鞭炮,藉以去除瘟疫﹔此后,盐水镇一带果然归于安宁。
百姓为感念关圣帝君的神威,遂明订每年元宵节当天燃放烟火,并举行「关帝遶境」。随着观光风气盛行,盐水镇蜂炮的提前在元宵节前夜(农历1月14日)开始引燃。当神轿抵达时,附近商家、住户蜂拥而上将蜂炮抬出点燃,一时飞炮冲天,顿时将盐水镇化做一座不夜城。
祖遶境
17世纪以来,妈祖随着闽南一带的移民信众分灵来台奉祀后,即成为台湾民间百姓普遍的信仰。台湾各地共有870余间妈祖庙,每逢农历3月妈祖诞辰,全台各地如台中县大甲镇澜宫、彰化县鹿港天后宫、云林县北港朝天宫、嘉义县新港奉天宫、台南是大天后宫等庙宇都会扩大举办祭祀、进香、遶境等活动,其中尤以台中县大甲镇澜宫的妈祖绕境,历史最久且规模最盛大。
大甲镇澜宫进香活动一般于农历3月不定期举行,整个队伍加入了许多精采的庙会活动,包括神像戏偶、戏班、绣旗、花车、舞龙舞狮等,经彰化员林、云林西螺、虎尾到嘉义县新港奉天宫,历时八天七夜。
行进中,迎妈祖队伍受到各地善男信女热烈欢迎,百姓们纷纷准备牲礼素果膜拜,燃放鞭炮、焚香祭祀。直到妈祖从嘉义新港奉天宫回銮时,再一次掀起活动高潮,沿途数十万名信徒大摆流水席招待亲友及香客,锣鼓喧天、万人空巷。
端午节
端午节与春节、中秋节并称三大节日,因其由来和习俗,几乎都和纪念战国时期楚国诗人-屈原有关,故民间又称「诗人节」。
端午节最普遍的习俗为「划龙舟」和「吃粽子」。据说早年屈原投江而死,人们为搜救他,纷纷驾舟楫在江面来回找寻,此后逐渐演变成龙舟竞渡。
时至今日,划龙舟已是一项遍及海内外的观光活动,全台北、中、南各地(如台北新店碧潭及基隆河、宜兰县冬山河及礁溪乡二龙村、彰化鹿港镇、高雄市爱河等),每年均有大型龙舟竞赛,近年还扩大举办国际邀请赛,邀请国外朋友共襄盛举。
包粽子习俗是为防屈原身躯被鱼虾啃蚀,人们于是在竹叶中装进米食投入江中喂食江鱼,传承至今,即演变成一项普遍习俗。除此之外,另有各种旧习俗在民间广为流传,如在门上悬挂艾草、菖蒲、榕枝等,藉以驱避蚊虫;悬挂钟馗画像、佩带香包及饮雄黄酒还等以保平安。
中元节
农历7月俗称「鬼月」,在传统习俗中,从农历7月1日凌晨起地府鬼门开到农历7月29日鬼门关的这段期间,民间为祈求消灾解厄、诸事顺利平安,各地均举办大大小小的祭典,尤以7月15日中元节这一天达到祭典的最高潮。其中如基隆市政府举办的「鸡笼中元祭」、宜兰县头城及屏东县恒春的抢孤,都是中元节重要的传统习俗。
中元普渡 在民间传统中,每到中元节这ㄧ天,家家互互都会准备牲礼、果品、鲜花等到庙前或自家门前祭拜,并请道士念经以超渡各方孤魂,即所谓的「中元祭」,又称「中元普渡」。
放水灯
放水灯由来已久,其主要用意在替水府孤魂照路,招引鬼魂上路来享用祭品,以祈求亡魂早日投胎转世,水路两界相安无事。
抢孤
抢孤也是中元节重大的庆典之ㄧ,台湾目前只剩下宜兰县头城镇及屏东县恒春镇两地举办,其中又以头城抢孤规模最大也最热闹。
早年在闽粤先民入垦宜兰的过程中,许多人受到天灾、人祸、疾病而命丧异域,因恐祭祀无人,魂魄无所归依,便于每年中元普渡时举行抢孤仪式悼念先人。头城由于是开垦宜兰之首,因此附近八大庄居民便联合举办超渡法会,并选定农历7月29日关鬼门这一天,盛大举行抢孤活动。不过由于抢孤危险性高,目前不定期举办。
抢孤庆典当天,以12根涂满牛油的孤柱架成一座孤棚,顶端还有一个倒翻棚,上面竖以13根孤栈含旗竿,并将祭品挂于其上以祭告天神。整个活动在子夜子时掀起最高潮,凡参加抢孤的勇汉5人为一组,每组以ㄧ根绳索为工具,待锣声响起时,各组以迭罗汉的方式向上攀爬并刮去牛油以利爬行,最后由率先夺得孤栈上的金牌及顺风旗者取得优胜。
中秋节
中秋节又称「月节」,在所有节庆中,它是最富浪漫气息的节日。由于中秋正值秋季之中,为农作收获的时节,早年人们总会在这一天祭拜土地感谢丰收,由于隐含合家团圆之意,因此,ㄧ般人常以「花好月圆人团圆」来点出中秋节的内涵。
由于中秋节的活动大都与月亮有关,因此自古以来被视为拜月亮的节日,主要活动包含拜月、祭土地、走月亮、吃月饼等,都是从月亮衍生而来的习俗。其中「走月亮」是指中秋夜当着明月清风到郊外散步赏月;「吃月饼」则意味着团圆美满;此外,还有「吃柚子」的习俗,取「柚」与「佑」谐音,代表受月亮护佑之意;至于「烤肉」,则是近来中秋节兴起的活动,在月光下与家人朋友齐聚ㄧ堂,也是一种团圆的象征。
原住民庆典
台湾原住民分为阿美、泰雅、北南、布农、排湾、雅美、鲁凯、邹族、赛夏、邵族、噶玛兰族、太鲁阁族及撒奇莱雅等13大族群,尝试与大自然接触、依赖天地维生的结果,致使他们常常藉由祭典、仪式、歌舞、竞技等来表达对天地鬼神的崇敬。又因各族群间的传统习俗和生活方式略有不同,故衍生出各式各样的祭典风貌,如阿美族的丰年祭、赛夏族的矮灵祭、布农族的打耳祭、卑南族年祭、雅美族飞鱼祭等,都极富特色,很具观光价值。

新兴节庆
阳明山花季 阳历2月~4月
阿里山樱花季 阳历3月~4月
东港黑鲔鱼节 阳历5月~7月
宜兰国际童玩节 阳历7月~8月
白河莲花节 阳历7月~8月
中华美食节 阳历8月

 
 
 
 
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